مجلة الابداع الجميل تنعى وفاة والدة الكاتب الاديب سمير احمد القط

بقلوب مؤمنه بقضاء الله وقدره ينعى محررى وصحفي  مجلة الابداع الجميل وفاة والدة  الكاتب الاستاذ سمير احمد القط رئيس مجلس الادارة والتحرير سليلة عائلة سلطان بالجيزة والقاهرة وسائر محافظات مصر وقريبة ونسيبة عائلات عزيز وشنب ودريوه وحجازى وخطاب وعمار وشومان بالمتانيا والمعداوى والصفتى والقط وشل ونصر وعائلات العياط والجيزة وفرحات والحلو بالغربية وطنطا ويتقدمون  بصادق العزاء والمواساة لسيادته سأئلين الله سبحانه وتعالى  ان يتغمد الفقيدة  بواسع رحمته وان يلهمه والعائلة الصبر والسلوان  إنا لله وإنا اليه راجعون

قصور الثقافة واقليم وسط الصعيد الثقافى يكرم الشاعر محمد عبد القوى فى العدوه

 

بقلم الشاعر سمير احمد القط

وسط المخلصين من ابناء مركز العدوه شهدت الدكتورة فوزية أبو النجا رئيس إقليم وسط الصعيد الثقافى، يرافقها الدكتور شعيب خلف مدير عام ثقافة المنيا، حفل تكريم الشاعر محمد عبد القوى حسن، أمس الإثنين 20 يونيو بحضور عدد كبير من المبدعين والاعلاميين والصحفيين.
وحضر الحفل عدد كبير من المثقفين والمهتمين والجمهور الذي حرص على حضور التكريم والاستماع إلى كلمات الحضور والأشعار التي تخللت الحفل، حيث تأتى هذه التكريمات في إطار خطة إدارة الثقافة العامة بالهيئة بإشراف الشاعر أشرف أبو جليل والمهندس محمود سعد رئيس مركز العدوه والسيد مدير عام اﻻدارة التعليميه بالعدوه واﻻستاذ طاهر لطفى وكيل اﻻداره واﻻستاذ ونقيب المعلمين بالعدوه والدكتور د.شوقى السباعى عابدين كبير المذيعين بقناة الصعيد والدكتور د. عماد إبراهيم والدكتور احمد أحمد الليثي والشاعر محمد سيد عمار الذين تناولوا مسيرتى الشعريه بالنقد والتحليل وفريق الموسيقى العربيه وقناة الصعيد ورؤساء القرى والعمد والمشايخ وشباب مركز العدوه وقراها وبعض المراسلين واﻻعلاميين ولفيف من ادباء المنيا واسرهم وعائلة الشاعر الكريمه ببنى عامر والشيخ مسعود منهم  اﻻستاذ احمد عبد القوى حسن .اﻻستاذ محمد المدنىو اﻻستاذ عيد حافظ والمئات من زملاء الشاعر " عبد القوى" بالتربية والتعليم ومدير ثقافة مغاغه اﻻستاذ رمضان حاتم 

 

وفى نهاية الاحتفال والتكريم وجه الشاعر محمد عبد القوى شكره وتقديره الى اقليم وسط الصعيد الثقافى والى ثقافه العدوه ومحافظه المنيا واﻻستاذ محمد صلاح  عبد ربه واﻻستاذ ابو طلعت فضل مدير العلاقات العامه بثقافة العدوه كما وجه التحيه للشعراء احمد أحمد طرشان . محمود وحيد ايهاب همام والدكتور د.زين العابدين الإطناوى واﻻستاذ سيد اللباد واﻻستاذ ربيع غزاوى واﻻستاذ خالد يزل واﻻستاذ جمال عزام والمستشار رضاك يارب والمستشار محمود سلامه واﻻستاذ هانى سامى العمده عمدة صفانيه واﻻستاذ مدحت العمده . اﻻستاذ محمد عبد الكريم . الحاج بريعم كبير ال حمد بالشيخ مسعود . الحاج على حسين والحاج محمود حسين . وسعادة المستشاره . فاطمه احمد عبد القوى .واﻻستاذه اشراقه الامل واﻻستاذ حمدى ابراهيم . واﻻستاذ على عاشور عبد القادر . واﻻستاذ حماده عاشور. واﻻستاذ وليد راشد . واﻻستاذ عطا جمعه . واﻻستاذ جمال ممتاز واﻻستاذ رؤف على واﻻستاذ لمعي المناضل واﻻستاذ ياسر سعد واﻻستاذ حجاج محمد على واﻻستاذ رجب فاروق واﻻستاذ سعد ممتاز محمدواﻻستاذ هيثم صلاح نوفل على اعدادهم  ومشاركتهم التنظيم وحضورهم المشرف امام الحشود الجماهيريه التى ملأت القاعه والذين وقفوا خارح القاعه والطرقات المؤديه للقاعه الرئيسيه لمجلس مجينة العدوه على ما قدموه من مظاهرة حب غير مسبوقه بمركز العدوه ومن قبل ومن بعد شكرا أشرف أبوجليل أشرف أبوجليل
قدم درع التكريم رئيس الإقليم نيابة عن الدكتور سيد خطاب رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة كما قام الدكتور شعيب خلف بتسليم شهادة التقدير للمحتفى به تقديرا من الفرع لجهوده المتميزة في إثراء العمل الثقافى بالمنيا أعقب ذلك عرضا للتخت الشرقى لفرقة قصر ثقافة المنيا بقيادة المايسترو حسن مازن بإشراف الدكتورة رانيا عليوة مديرة القصر

بالصور - هئية قصور الثقافة تحتفل بليالى رمضان فى العياط

 

متابعة - الشاعر سمير احمد القط - ناصر على - احمد سمير - دعاء عماد
تحت رعايه الدكتور سيد خطاب رئيس الهيئه العامه لقصور الثقافه والدكتوره هويداعبدالرحمن رئيس إقليم القاهره الكبري وشمال الصعيد والاستاذه جهاد راغب مدير عام مديريه ثقافه الجيزه نظم  قصر ثقافة العياط برئاسة الاستاذ محمد شاهين القافلة الثقافية الثالثة بنادي أجياد الإجتماعي .
وقد اشتملت وتضمنت القافلة على عدد من الأنشطة الفنية والثقافية المتنوعة استهلتها الاستاذة جهاد راغب وكيل الوزارة بكلمة اكدت فيها على تنفيذها لتعليمات الدكتور سيد خطاب رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة بضرورة الخروج بالثقافة من جدران البيوت والقصور ، والوصول للجمهور في أماكن تجمعاته وخاصة في مراكز الشباب والمدارس والأندية الاجتماعية واختمتها بتوجيه رسالة ترحيب  وتهنئة للحاضرين ثم تلى ذلك القاء  محاضرة ثقافية بعنوان " رمضان في المأثورات الشعبية " القاها الاستاذ محمد عبد الله كريمة واعقبها القاء الشاعر سمير احمد القط مؤسس ورئيس صالون جماعة الابداع الجميل الادبية لبعض قصائده وازجاله اشاد بها الجميع وحازت على اعجابهم وتصفيقهم  ثم تلاها فقرة لمواهب قصر ثقافة العياط ، وفقرة انشاد ديني لفرقة الانشاد الدينى بالعياط شارك فيها المنشد محمد فايز ومحمد ناصر واحمد رمزى وايه عاطف واخرين باداء رائع اثنى عليه الجميع ،ثم تلى ذلك مشاركة المهندس الشاعر جمال مخيمر  بروائع اشعاره الحماسية والوطنية  بالاضافة الى الشاعر محمد زكى وسط ثناء الجمهور واشادته ثم  اعقب  ذلك عرضاً  فنياً رائعاً  لفرقة سوهاج للفنون الشعبية بقيادة مديرها  الاستاذ عاطف البطين ، ومصمم رقصاتها  محمد حمدي حسني ، وباعداد هندسى للصوت بواسطة المهندس  مجدي شهيب حيث تألقت بفقراتها الجميلة ذات الطابع الشعبى والصعيدى برقصة التحطيب وغيرها بمصاحبة المطرب الشعبى الرائع عصام عبد الله امير  ، كما اقيم عرض للتنورة ،و على هامش احتفال اليوم الاول معرض لاعمال نادي المرأة ، وورش ة فنون تشكيلية ورسم على الوجوه ، وقد شارك فى اليوم الثانى الثلاثاء الدكتور شهاب الدين عماشه رئيس لجنة التراث الشعبى وسلسة الدراسات الشعبية بوزارة الثقافة بمحاضرة عن العادات والتقاليد المصرية فى شهر رمضان افرد فيها ملخصاً لبعض المورثات الرمضانية وتاريخ ظهورها بمصر منها فانوس رمضان والمسحراتى وموائد الرحمن وغيرها كما شارك محمد فايز ومحمد ناصر واحمد رمزى وآيه عاطف بعدد من الاناشيد والابتهالات الدينية وكانت مفاجأة الاحتفال الموهبة الصغيرة امل ايمن - 8 سنوات التى تغنت باحدى روائعها الانشادية الجميلة بين تصفيق الحاضرين كما قدم المخرج محمود المليجى استكتشاً فكاهياً بعنوان (المخرج ) من تأليفه واخراجه وتمثله واداء اسلام المليجى وعلى ناجى ولاء محمود المليجى وقد قابله جمهور الحاضرين بالاستحسان والتصفيق وتلاها عرض للفنون الشعبية

 حضر الاحتفالات من مديرية ثقافة الجيزة الاستاذة الفاضلة  جهاد راغب مدير عام المديرية والاستاذة فاطمه الكراجى مدير عام الثقافة العامه والاستاذ عيد عبد الله طافش مدير التفتيش المالى والادارى بالجيزة والاستاذ كرم ربيع ادارة التخطط والمتابعه ومن مسئولى مجلس مدينة العياط الاستاذ على شفيق والاستاذ محمود شنب نائبا رئيس المجلس بالاضافة الى الاستاذ محمد حفنى بشير وكيل الادارة التعليمية بالعياط والاستاذ الداعية الاسلامى جمال حلمى ولفيف من اهالى العياط وجميع القرى

" جهاد راغب " خلال احتفالات هيئة قصور الثقافة بالعياط : نسعى بالخروج بالثقافة خارج الجدران

 

خلال كلمتها التى  القتها فى مستهل احتفالات القافلة الثقافية الثالثة لهيئة قصور الثقافة بالجيزة والتى ينظمها قصر ثقافة العياط اليوم الأثنين الموافق  20/6/2016  أكدت الأستاذة جهاد راغب مدير عام فرع ثقافة الجيزة  أمام جمهور واهالى مدينة العياط فى نادي أجياد  على تنفيذها لتعليمات الدكتور سيد خطاب رئيس الهيئة العامة لقصور الثقافة بضرورة الخروج بالثقافة من جدران البيوت والقصور ، والوصول للجمهور في أماكن تجمعاته وخاصة في مراكز الشباب والمدارس والأندية الاجتماعية وفى ختام كلمتها وجهت رسالة ترحيب وتهنئة بشهر رمضان المعظم  الى جمهور العياط

-الاديب الشاعر  سمير احمد القط -

هل هلالك والكون كَبّر بقلم الشاعر المصرى المتألق سمير احمد القط

هل هلالك والكون نَوّر
محلى جمالك الله اكبر

بتضم قلوبنا  باللمة
واللقمة تكفى وتزيد
وفطارك يحلى للعامة
وفانوسك بالشمع يقيد
والزينة تلف شوارعنا
والكل معاك يبقى سعيد

هل هلالك والكون نَوّر
محلى جمالك الله اكبر

بموائد رحمة تجمعنا
نتعاون ولابنا وحيد
وصلاتك بيها تمتعنا
مع خشية بسجدة وتهجيد
واذانك ..يطرب مسامعنا
بتلاوة ..مع سبحة إيد

هل هلالك والكون نَوّر
محلى جمالك الله اكبر

بالعشرة الاولى تشملنا
بالرحمة من رب شهيد
والعشرة التانية تقبلنا
غفران للكل أكيـــــــد
والعشرة الثالثة تعتقنا
من نار ابليسها وقيد
 

هلل هلالك والكون نَوّر
محلى جمالك الله اكبر

وان تم هلالك تجمعنا
بالفرحة فى ليالى العيد
نتمنى هلالك يسعدنا
من تانى وعلينا تفيض

هلل هلالك والكون نَوّر
محلى جمالك الله اكبر

،،،،،،،،جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ،،،،،

جاوب قولى !!...بقلم الشاعرة نجاة قطب

ليه بتعذب فيا وتقسى .؟
ليه بتخلى الحب جحيم
ليه ماتكونش عليا حنين
تكسب قلبى وتبقى رحيم
ليه ماتكونش فى حبك واضح
وتعيشنى بقلب سليم
جاوب قولى ...وليه حتخبى
قلبى الصابر طبعه حليم
عايز تعرف ليه بتعذب
لما تكون ولغيرى قريب
تكتب غنوة حب وتقرأ
وألمح نظرة لأى غريب
تخدك منى وتبعد عنى
انسى الفرحه وروحي تغيب
افقد عقلى واعالج قلبى
واستناك مع الف طبيب
لكن ممكن يوم اتغير
لو حتسبنى فى حيره كتير
هابعد واهرب غصب عنى
مش ح اتسامح ولا اغير
حانسى الحب زمانه وناسه
وانسى الدنيا بدون تفكير
قلبى الصابر راح يتغير
فين حتلاقى لقلبى نظير

(ولفظ العشق لا يكفى) بقلم الشاعر وحيد راغب

وقفت القلب قى رحابك
وصلى الحب والاحلام
وطفى العشق فى اعتابك
وهام الحرف بالاقلام
مدادٌ يعزف الآهة
ونور الشوق كالادمان
أليس الرب لى أملٌ
وحيث الدمع يكوينى
انا العطشان
تذوب حشاشتى تيماً
تلفلفنى صباباتٌ
من الحرمان
فدرب الرب منهملٌ
به الأمطار والأفنان
فأى معيشةٍ ضنكى
يغير الذكر والاحسان
أناديه ولفظ العشق لا يكفى
فأى عبارة ٍثكلى
لضيق الحرف أن يحوى
براكين الهوى
الفتان
رباباتٌ تدس العجز فى رئتى
وناىٌ ينتوى قتلى
وسيف كمان
أضعت العمر فى بحثى
وأوهامٌ بلا مأوى
وربى قربه نادى
على الانسان
أيا عبدى
وانا العبد الذى أغوى
غواياتٍ
مزركشةٍ
وبات يسفه الوجدان
أتيت اليوم منبطحاً
أسوق العجز فى ماضٍ
زرعت الغصن إن صحَّ
شرود اللبَّ والهيمان
أنا يارب قد عدت
بقلبٍ عضه التوهان
لتجبرنى
وتحوينى
وتغسل عائذٌ ندمان
طواف البحث أذهله
بأنك كنت فى بحثى
وفى خلدى
يرغم البعد يا ديان

ماتغير ...بقلم الشاعر رشيد العطية

ماتغير ...
من البدايه للنهايه ماتغير ...
ماتغير لو عطوني كنوز هالدنيا حبيبي
ماتغير لو مشيت وحدي في دروبك أنا
ماتغير مثل الشجر في فصل الربيع
حتى وإن عده الخريف
وماتغير لو عدت على حالي ظروف
أرسل عيوني تدور
في ليالي الشوق عن أحوالك خبر
وماتغير ...
يامسافره بين نحري والوريد
وفي عيوني غافيه خلف النظر
وصمتي في حضرة العالم يطول
ونبضي في شرحه يقول
ماتغير ...
والصور تتحدى كل دواوين الشعر
والعواذل
والمسافه
والوشايه
والخطر
حبنا ماهو عابر سبيل
وماني خايف من أمواج بحر حبك
والعواصف في جزرك ومدك
ساعه ويصفى الوقت وقتي
وين ماصديت تلقاني اناجيك
وألقاك لمرايا الشوق مرسى
والكحل يرسم آية جلالك
وارتجف في حضرة عيونك
ونبضي لنبضك رسول
وصمتي في شرحه يقول
ماتغير ..!!

(حنيت الراس لاحلامى) بقلم الشاعر وحيد راغب

بلملم بعضى من بعضى
وادوخ فى النوة والمرجان
وبحَّر وسط تسونامى
بليل قاتم
وعين واجدة
وقلب كمان
وازور الجن ف شعابه
وشيخ الجن محكمته
بلا قضبان
أعزز شحنة ف ركابى
بها نفسى
وكم قطعة من الانسان
وأخمش خد من روحى
فدا روحى
وقلِّم ظفر للتوهان
حنيت الراس لاحلامى
وخدامى
طابور خيالات
وارهاصات
وسرب يمام
بدُفِّى أدفِّى وجدانى
وتنورتى تلف الكون
بصوفية
هلالها الخوف
من الاقدام
أسعَّر
نار الهوى الجامح
وانا الطامح
لألفة وناى
وكاس الهام
أعتَّق شوفى يسكرنى
ورا الآهة
ورا الحرمان
لجميزتى تراخيصى
وارقامى
على خدى
تسرسب نوحى والكتمان
فروضى نفلها واحة
وساحة دخولها
فجر بِصيح
على مدنة ضلوع العشق
كم أدِّن ديوك الحب
بالتواشيح
إِلِى إِلِى
يا هو ياهو
هو هو
وبصمة فانى متغرَّب
بدون الاسم والعنوان
يفوت م النفس وجدارها
ويزرع شوقه
والتحنان
لعل الرجفة تشعل له
دجى وجعه
بشمس أمان
وخطفة حسُّه م الداخل
تنضَّد عقد أحلامه
ف خيط ولهان
تزين به
صدور تاهت
لقت دورها
ونهر بيجرى ف الصوَّان

سلْ ألقلبَ --- بقلم الشاعر سعدي محمد النعيمي

سلْ ألقلبَ سينطقُ
إن ألتي في ألقلبِ
لها في ألقلبِ موطنُ
وكم قالوا عنها
وحاكوا وحكوا
لكنَ ألفؤادَ أخذَ أمرهُ
من دونها لاعيشَ لهُ
كم تمنيتُ أن يروها
بقلبيَ أو بأعيني
إن ألتي عشقتها
ملاكاً تتراقص معها ألأنجمُ
سارحتَ ألشعرِ لذيذةَ ألقبلِ
حوراءةَ ألعينينِ يحرسها ألجفنُ
ياعزيزة ألقلبِ
أألامُ إن أحببتها
وعلى شعريَ لها أُّنبُ
ولو علموا ما تحتَ حنايا ألأضلع
لأمست ألأحزانَ أفراحاً
وكل عاقر حضيت بمولدٍ
ولطلقت نوادينا ألأحزانَ
ودامت ألأفراح فيها سرمدُ

كمل ..بقلم الشاعر محمدعلي النقلي

إن كان بشر .. واللا حاجات
لو كان كلام .. أو كان سكات
إن كان غريب .. أو ليك قريب
عادي حتى .. أو شئ عجيب
خُد حلاوته .. والباقي سيبُه
واللي يسقط .. ما توطيش تجيبُه
وإمشي الطريق .. لحد الغايات

مين اللي فينا .. ماقالش آه
ومين ما انكسرش حاجات جواه
هو كده طبع الحياه
تدي الثواني .. وتاخد ساعات
إن عشت قصه مؤلمَه
خليها عليك متندمَه
وخللي حكاياتك مُلهمَه
للجاى .. وعدي عاللي فات
ها تنسى .. وتحلم .. وتضحك كتير
على حلم حاصرك .. وخلّاك أسير
كمل حياتك .. قوم .. وسير
ولاترضى أبداً .. بالفُتات
وإيه يعني حلم .. راح ومات
إحلم كمان .. لغاية الممات
ولاتبكي يوم عاللي إنسكب
مش هاتغير .. قدر إنكتب
حلمك معاك .. هو الصديق
وخلّلي أملك نور طريق
يشُق الضلام .. وإمشي بثبات
..
حقوق الشاعر محفوظه
مسجله بالشهرالعقاري والحمايه الفكريه

أسئلةُ العائدِ مِن وجعِ الظلال بقلم الشاعر عبدالله بن علي الأقزم

أسئلةُ العائدِ مِن وجعِ الظلال

هل في رحيلِكَ مرَّةً أخرى

اكتشافٌ للمجرَّة

في صلاةِ العائدينَ

من الجديدِ

إلى الجديدْ

هل في جذورِكَ سيِّدي

وصلُ المياهِ و قطعُها

عاشا لنا

صلواتِ عيد

هل فيكَ أيُّوبٌ

تتالى

يبذرُ الصحراءَ قمحاً

يُطلقُ المسرى خيولاً

يُقلِبُ المسعى شعاعاً

في انفتاحاتِ الوريدِ

على الوريدْ

و نداءُ يوسفَ

بين أفعالِ الخريفِ

وبين ميلادِ السنابلِ

ليس يُوقفُ جريَهُ

حكيُ الصعيدْ

هل نهرُ ذاتِكَ

و هو مطعونٌ بهذي الليلةِ الظلماءِ

مرَّاتٍ

يُضيءُ

و بالروائعِ يستزيدْ

هل فيكَ عاشَ الأصمعيُّ

بلا نشيدْ

أرأيتَ صبرَ النخلةِ السمراءِ

في الهملايَ

ليسَ لهُ رصيدْ

اليائسون من الحياةِ

و فهمِها

فتحوا جراحاتِ الندى

و تجمَّعوا بيدٍ

صديدْ

ذوِّبْ

بأحرفِكَ الجليدْ

وافتحْ

يديكَ إلى السماءِ

حمائماً

فسنابلُ الإبداعِ

تنتطرُ المزيدْ

هل بعد صبرك سيِّدي

يحلو لساقية القوافي

كيف ينسكبُ

النشيدُ

على النشيدْ

لا تيأسنَّ

على ضفافِ القادمينَ

مِنَ الجَمَالِ

فكلُّ نبضٍ منكَ

يرضى

أن يعيشَ القلبُ

في صلواتِ حبِّكَ

بين نصفي قصَّةٍ خضرا

سعيدْ

في حبِّك القدسيِّ

قد لانَ الحديدُ

إلى الحديدْ

و على ظلال المرتضى

في جانبيكَ

قصائدُ المعراج

تُخلقُ من جديدْ

ألأجيال -----بقلم سعدي محمد النعيمي

جيل يرحلُ ويأتي جيل جديد

والوضع على حاله لن يحيد
أفهل ألعقول بليده
أم لنا في ألجهل نصيب
قل لي ياسيدي ------ ؟
إني أرى ألجواب غامض بعيد
ألحاكم قد رزقَ بولدٍ
كانَ له في ألحكمِ نصيب
إذن هم ألأحرار حكامنا
ونحنُ ألشعب عبيد ---- ؟
في زمانٍ مضى به ألرق
لمكانٍ سحيق
أيها ألرجل ألعنيد ----- ؟
كفى هلوسة بعقولنا
ليست عقولنا في حاضر بليد
والنور فيها شمس
وبلسم لكل مرضٍ عتيد
إنما نعلم ألذي يجري
في كتبكم كتب ألخيانة
ورثتموها جيل من بعد جيل
فبشرى لخونةٍ أصولهم عبيد
هكذا أنتم حكام ألعرب
عقولكم للحقِ لن تستفيق
أنتم كبوة أمة ألعرب
تساقوا كما تساق ألحمير

اهلا رمضان... بقلم الكاتب علي الشافعي

في مدينتنا الفاضلة ـــ يا دام عزكم ــ يبدا الشهر الفضيل قبل حوالي اسبوعين من موعده الرسمي , وذلك بترويج التجار لسلعهم الرمضانية ؛ من جوز ولوز وفستق وبندق , وعصائر وفطائر وشطائر . اما اصحاب المطاعم فيتفننون في الترويج للمُحمّر والمُقمّر والُمشمّر , ولأطباق الارز باللحم والدجاج المشوي على الفحم , والمندي والمظبي والمسقوف والملفوف والمنتوف . وتدور عجلة المطابع لتصدر نشرات دعائية بأسماء المطاعم والمولات , والاسعار التشجيعية والاسعار التنا فسية التي تقدمها على عروضها . ثم تبدا الحكومة عبر وسائل اعلامها الرسمية والمساعدة والمساندة ـــ وكأننا في معركة ـــ تتحدث عن جاهزيتها لمواجهة هذا الشهر الفضيل , وان المخزون الاستراتيجي يكفي لتجاوز هذه الازمة , وانها ستطرح في الاسواق اطنان من اللحوم الحمراء والبيضاء , وانها ستضبط الاسواق وتحاكم المتلاعبين بالأسعار .
ويفرح المواطن لشعوره بان الحكومة تقف الى جواره وستنصفه من جشع التجار وتلاعباتهم , فينزل الى السوق امنا مطمئنا مصدقا لكل ما اعلن من جميع الجبهات , ليجد ان ما يراه غير ما يسمعه .
العائلة ايضا يجب ان تعمل خطة طواري لمواجهة نهار رمضان الطويل وليله , فلا بد من تفقد كابلات الرسيفرات واللواقط , والاطمئنان على ان كل شئ يعمل بكفاءة عالية , ثم تنزل الى الاسواق فلا تبقي ولا تذر, من مواد غذائية ولحوم وعصئر وتسالي وحلويات رمضانية .
يبدا الشهر الفضيل رسميا بإعلان ثبوت رؤية الهلال , فتضج المدينة بحركة غير اعتيادية , ويبدا التهافت على المخابز والمطاعم والبقالات لتامين وجبة السحور , ويتحلق افراد الاسرة حول الفضائيات , وكل بيده ورقة وقلم ليسجل مواعيد البرامج التي يرغب بمشاهدتها من خلال الدعاية تلك الليلة . يتسحر الجميع وينامون , وفي الصبح ينطلق كل الى عمله متكاسلا متثائبا يتمطى , فيكون اداؤه ذلك اليوم ربع ادائه في ايام ما قبل رمضان , سواء كان طالبا او موظفا او عاملا . قبيل الافطار تعج المدينة مرة اخري بحركة غير عادية , طوابير على كل شيء ؛ على المخابز ,على المطاعم ,على بائع القطايف , على الحلويات وعلى المواصلات , طوابير! طوابير! طوابير! حتى انه اصبح يحق لنا ان نطلق عليها ام الطوابير.
في رمضان عندنا ــ ايها السادة الافاضل ــ يقع العبء الاكبر من العمل في اغلب الاسر على كاهل المرأة اقصد (الزوجة او الام ) , حيث يقع عليها عبء تجهيز اكثر من صنف من اصناف الطعام والحلويات والعصائر , لترضي اذواق جميع افراد العائلة , اضافة الى ان عليها ان تحتمل غلاظات ابي العيال , وتردده على المطبخ اكثر من خمسين مرة ليطمئن على سير العمل , ويتدخل في كل شيء حتى الملح والبصل , ولابد ان يسمعها موشحا صاخبا عن ولده الذي ارسله الى السوق في طلبٍ ما , وان هذا الفتى كسول ودائم التأخر واينما يوجهه لا يأتي بخير , وانها هي السب , اذ لولا دلالها لكان وضعه مختلفا , فإذا ما اعترضت , وبحجة انه صائم يكيل لها الصاع عشرة , وربما يتطور الامر لحد الضرب او الطرد او الطلاق , وكم من امرأة طردت الى بيت ابيها قبيل الافطار , ليعود ويرسل الوساطات بعد ذلك ويبدي الندم على ما صدر منه "فهو صائم" .
على الام ايضا يقع عبء تجهيز المائدة ورص اطباق الطعام عليها , ثم جمع الاطباق بعد ذلك وتفريغها وتنظيفها , وان قامت احدى البنات لمساعدتها ؛ قامت متبرمة متجمّلة ؛ تسْلُق عملها سلقا وتُـعَـفْشِـك الدنيا , وتعود مسرعة لتشاهد برنامجها المفضل , او تتابع الواتس او الفيس . تنهي الام عملها منهكة تعود الى الصالون فتجلس متهالكة على اول كنبة تجدها , وماهي الا دقائق حتى تغط في نوم عميق استعدادا لوجبة السحور .
يجلس الزوج عادة عند الافطار في مكان استراتيجي يشرف من خلاله على السفرة برمتها ويستطيع من مكانه تناول ما يشاء كيف يشاء , وفي الوقت ذاته يتابع برنامج "رمضان معنا احلى " . بعد الافطار يؤدي كل واحد من افراد الاسرة (عدا الام) ما عليه من واجبات متثاقلا وعلى عجل , ثم يجلس لمتابعة البرامج الترفيهية والمسلسلات التي تتحفنا بها الفضائيات المختلفة , وهكذا دواليك حتى اذا ما انقضى الشهر الفضيل يكون قد ذهب بحسناته وما ترك لكثير من الناس سوى الجوع والعطش . تحية لكم , رمضان كريم , وطابت اوقاتكم .

الشاعر المتألق محمد عبد الرحمن حجازى يكتب "مربعات حجازية "(1)

  "1"رمضان

(رمضان بلدنا زمان)

صوم العيال مبروك

صوم البنات تسابيح

فمتسألوش الشوك

مين اللي صومه صحيح

(رمضان الغربة)

صوم القريب له أجر

صوم الغريب أجرين

فمتسألوش ع الحدود

هنصوم بتوقيت مين

"رمضان بالمصرى" 1 ليلة الرؤية ،، بقلم الاديب الشاعر سمير احمد القط

وهاهى ليله رؤية هلال شهر رمضان المبارك قد حانت،،
 لحظات مبتهجة ودقائق مترقبه يتجمع فيها الشعب المصرى أمام التلفاز وما أن يبدأ إذاعة البيان بدخول الشهر الكريم وثبوت الرؤية التى عادة ماتكون عبارة عن عملية المراقبة بعد غروب شمس اليوم التاسع والعشرين من الشهر القمري مباشرةً، وتكون المراقبة محدودة بوقت قصير، لا يتجاوز الساعة أحيانا، ثم يختفي بعدها الهلال فلا يمكن رؤيته بعدها أما اتجاه النظر فيكون في جهة الغرب، قرب مغطس الشمس، إلى الجنوب قليلاً من المكان الذي يغطس فيه حاجب الشمس العلوي، ويكون من العسير رؤية القمر في أكثر الحالات وذلك بسبب قربه من الشمس وتأثره بالإضاة الناتجة عن شفق الشمس، كما أن حجم الجزء المضاء من القمر يكون ضئيلاً مما يصعب من إمكانية الرؤية ويفضل أن يكون الرصد في ألأماكن المفتوحة التي يظهر الأفق فيها دون معوقات كالتلال والجبال والعمران، كما يبتعد الراصد عن مصادر الإضاءة المشوشة لعملية الرصد، كما أن عوامل الطقس ونسبة الرطوبة والغبار والغيوم تؤثر على وضوح الرؤية وإمكانيات الرصد. الهلال الذي يُتحرى في عملية الرصد هو هلال أول الشهر لا هلال آخر الشهر، ولذلك يتم التحقيق مع الشاهد الذي يدعي رؤية الهلال، ويتم سؤاله عن أوصاف الهلال للتحقق من أن هذا الهلال هو الذي نبحث عنه وقد جاءات المستحدثات الجديدة والتقنيات العلمية لتؤكد دورها فادخلت مناهجها فى الحسابات الفلكية والتى عادة ماتأتى دقيقه ومتوافقه الى شئ ما مع الرؤيه المجرده 
وما ان يعلن النبأ ويتلقاه الجميع من وسائل الاعلام المختلفه حتى يتحول ربوع مصر بشوارعها وطرقاتها ومحلاتها الى مايشبه خلية نحل فتزدحم الأسواق لأستكمال باقى لوازم رمضان فتجد أزدحام على محلات الياميش لشراء البلح وقمر الدين والمشمشية والقراصية والتين وشراء المكسرات من الفستق واللوز والسودانى والزبيب وجوز الهند لزوم الحلويات الجميلة الرمضانية هذا بالاضافة الى شراء المشروبات الرمضانية المصرية فلا يخلو بيت فى مصر لا يوجد به المشروبات الرمضانية من عرقسوس وكركدية وسوبيا وتمر هندى وقمر الدين علاوة على الأزدحام بمحلات العطارة لشراء التوابل لزوم الأكل الرمضانى ولا يغنى هذا عن السباق الخيالى الى الطبق المفضل لسحور اول ليلة وهو طبق الفول الشهى اللذيذ مع الفلافل وانواع الجبن المختلفة بالاضافة الى انواع المخللات حيث يتزاحم الجميع للاعداد لبدء اول يوم صيام الذى يتأهب فيه الجميع ويتسابقون الى بلوغ الاقرار والامتثال لامر الله وفرضه بصيام شهره الفضيل ومع صوت مدفع الامساك الذى اعتاد الجميع عليه - والذى سنتطرق اليه فى مقال اخر - من الاذاعة المصرية وقبل الاذان بلحظات يسارع الجميع الى المساجد التى تزينت مآذنها وساحاتها بالزينة والانوار ابتهاجاً بهذا الشهر ومع تلاوة القرآن والابتهالات الجميلة ترتفع الايادى داعيه تسبقها القلوب بالتمنى والرجاء لله عز وجل بما تحمله من دعوات وما تأمله من رجوات ومع صوت الاذان يبدأ رسمياً مراسم استقبال اول يوم وتختتم الصلاة بتوزيع التهانى بين جموع المصلين يتخللها قبلاتهم الحارة واحضانهم الدافئة بالامنيات