جماعة الابداع الجميل الثقافية تشارك فى حفل تكريم وزارة الثقافة بالجيزة لصائد الدبابات فى حرب اكتوبر البطل عبد المعطى عيسى بالعياط

كتب - الكاتب سمير احمد القط - احمد سمير احمد

وكعادته دائماً فى ان يشارك فى العمل الثقافى والمجتمعى فى كافة صنوف الفن والابداع بنفسه او بما لديه من عناصر ابداعية مميزة بجماعة الابداع الجميل الثقافية التى يترأسها شارك الكاتب والشاعر سمير احمد القط  فى وتحت شعار "تكريم رمز من رموز القرية " الحفل الذى  نظمته مديرية ثقافة الجيزة برئاسة الدكتور جمال العسكري و شارك فيه القيادات التنفيذية ورموز العمل الثقافى والاجتماعى بمركز ومدينة العياط تم تكرم فيه البطل المصري عبد المعطي عيسى صائد الدبابات الإسرائلية خلال حرب اكتوبر المجيدة 1973 ولذى استطاع تدمير اكثر من 25 دبابة فى تلك الحرب الضروس التى لايزال خبراء العسكرية يدروسونها فى المحافل العسكرية والكليات المنتخصصة على مستوى العالم حيث تم و بالتعاون مع إدارة ثقافة القرية بالهيئة العامة لقصور الثقافة  اقامة احتفال بتلك المناسبة  شمل الحفل عدة فقرات منها ورشة للفنون التشكيلية ، ومعرض فني تشكيلي ،ومحاضرة عن الوطنية والإنتماء وحب الوطن والفخر برموزه كما تخلل الحفل عروض فنية قدمتها مواهب شابة فى الرقص والغناء والانشاد اشرف عليها الاستاذ محمود المليجى ، كما اقيمت ندوة شعرية شارك فيها كل من الشاعر جمال مخيمر ، ومحمد زكى ، والاديب والشاعر سمير احمد لقط وعدد من اعضاء شباب جماعة الابداع الجميل وهم امير شعراء جامعة حلوان احمد سمير احمد القط والشاعر مصطفى جمال وعبد القادر محمد عبد القادر وغيرهم من مواهب وشعراء مركز ومدينة العياط التى تزخر بهم ثم تلا ذلك   تكريم البطل المصرى المناضل عبد لمعطى عيسى من قبل وزارة الثقفة ومجلس مدينة العياط وادارتى العياط وشمال الجيزة التعليمة حظت بإعجاب المشاركين .

حضر الاحتفالية وشارك به عدد كبير من قيادات الثقافة على رأسهم الدكتور جمال العسكري ،الفنان عاطف طلبة ، عيد الطافش ، كرم ربيع ، رجب عبدالتواب مصطفى ، سناء عويس ، ايمان حسين ، محمود بكري ، خالد محمد ، محمد عبد الله كريمة ومن الجهات التنفيذية بالمدينة ابراهيم سعد البلاصى  مدير الإدارة التعليمية ، محمود شنب نائب رئيس مركز العياط ، الشاعر والاعلامى سمير احمد القط والاستاذ محمد عبد الودود مدير ادارة شمال الجيزة التعليمية وفضيلة الشيخ محمود عبد العاطى ابراهيم ممثلاً عن الازهر الشريف والكابتن  فرج مشهور من ادارة الشباب والرياضة ،بالاضافة الى عدد كبير من ممثلى الروابط النسائية والجمعيات الاهلية 

وماذا بعد ! بقلم الشاعر عبد الله سلام

وَمَاذَا بَعْدَ أَنْ قَالَ
بِأَنَّهُ لَيْسَ يَهْوَاْنِيْ
وَأَنَّ الحُبَّ ذِكْرَانَا
طَوَاهَا طَيُّ كِتْمَانِ
وَأَنَّ الحُبَّ عُصْفُوْرٌ
وَمَحْكُوْمٌ بِأَحْزَانِ
وَأَنَّ الْشِّعْرَ أَوْهَامٌ
بَثٌ مِنْ نَسْجِ أَذْهَانِ

..................

سَمِعْتُ القَوْلَ يَذْبَحُنِيْ
وَنَوْحُ الْقَلْبِ أَشْجَانِيْ
أَنَا أَهْوَاكَ يَا عُمْرِيْ
وَهَبْتُك نَبْضَ أَلْحَانِيْ
حَفِظْتُ فِي الْهَوَىْ عَهْدِيْ
وَكَيْفَ تَخَالُ نِسْيَانِيْ!؟

سرمدية المنتهى ،،بقلم الشاعر سميراحمد القط

على ايقاعها تخطو خطانا
تعلو وتيرتها وتنخفض
تميل فنتمايل
تأخذنا السكرة احيانا
ونغفو احياناً
وسرعان ما نفيق
بين اللهو والجد
بين الشجن والسرور
وعلى اوتار الغبطة والغصة
نتراقص ونحن فى غمرة الغفلة
تسرقنا ايامنا
وتنسلخ احلامنا
فى ايقاعات متواليه من الامل
لانعرف مدى الانفراج
فى قيعان الرماد نتساقط
منا من يتنفس
ومنا من ينغمس
ومنا من يغوص
وضوء شارد لايعرفنا
يأتى داعياً
من كان فى ثباته
تاركا ، له الخيار
تاركا له الحرية
فى ان يلملم فتات الرحلة
عيون تترقب وقلوب تمتعض
وفُرش تكبح سعيها
اما منبسطة واما قائمة
بالوان متباينه ونقوش شتى
تنازل خطوط الحقيقة
التى ارتسمت فى ثنايا الجلد
لترثينا قبل المنحدر!
بين ضوء الغد
وظلمة الماضى السحيق
هكذا نمضى ونحن سكارى
من سكر الى غفلة
ومن غفلة الى بداية

( هيا إلى السوق ) بقلم : السيد عبد الكريم أحمد

لنا فى السوق مطلب
هيا إليه نذهب
وحقيقة الأمر والعرق منى يتصبب
أنى فى هذا المشوار لا أرغب
من حين لحين أُأُجله و منه أهرب
بُنى أنفاً كنت إليه أذهب
وآتيكم منه ما منى يُطلب
و الآن السعر و أقولها لك ولا تغضب
ومن تشبيهى لا تتعجب
هو الذى يلعب وحده فى الملعب
هو الذى يحدد لنا ما نأكل وما نشرب
طلع لنا فى العالى
وسكن فى برج عالى
وبقى مُغالى
وعلينا متعالى
وأمثالى لا يستطيع منه أن يِقرب
وبيتطاول علينا و بنا يلعب
ويمكن يطلع لنا الكارت الأحمر
و يراه أنه لنا هو الحل الأنسب
حتى يريحنا من نزال فيه لن نكسب
مع عتاة لا قِبل لهم بهم ضِعاف المرتب
بُنى لا تفكر كثيراً و تتعب
فى عروض اليوم الواحد يوم وتُشطب
هى ليست البديل الأصوب
هزيلة كم أخذنا فيها مقلب ؟
إسأل وإستشير مِجرب
قبل أن تندفع وتذهب .

اعذريني ..بقلم الشاعر محمد عبدالمنعم خليفه

اعذريني
اعذريني لما أحبك
سحر عيونك شغلنى
ضحكه عيونك جننتنى
ارحمى قلبى شوية
سميتك عبير الورد
وانت أغلى حب
سميتك هنا أيامى
بحلم أحقق معاك
احلامى
أكون جنبك
وتكونى معايا
بحبك ويعلم الخالق
ان حبك ساكن وجد انى
اوعى تبعدى عنى
بعدك يعني مماتى
بحبك يا كل حياتى
انتى منى عينى
وكل احلامى
اعذريني
كل كلمه حب
بقولها
بتكون اسمك
كل همسه شوق
بتنادى همسك
انتى حبى الغالى
افديك بحياتى
اوعى تبعد وتزيد
انشغالى
اعذريني

احرث وادرس .. بقلم علي الشافعي

مثل شعبي ــ يا دام سعدكم ــ اشتهر في الاردن وفلسطين ( احرث وادرس لعمك بطرس) , ويضرب لمن يتعب ويجتهد ويبدع في عمله ، ولكنه لا يجني ثمار أتعابه ، وإنما يذهب جهده وتعبه وثمرة عمله لغيره . وبطرس هذا رجل مُرابٍ عاش في اواخر عهد الدولة العثمانية , كان يتنقل بين قرى جنوب الاردن وفلسطين , يقرض القرويين اثمان البذور والاعلاف للمواشي ، ثم يأخذ محاصيلهم عند الموسم بأسعار بخسة , لا تكاد تفي ديونهم . وكان يبصِّمهم على اوراق ليكتشفوا انه بموجبها تؤول ملكية اراضيهم اليه في حال عجزهم عن سداد الدين . ومن شاهد مسلسل او فلم (وجه الزمان ) يدرك كيف يحتال هؤلاء المرابون على الناس للاستحواذ على اراض الفلاحين . وبغضّ النظر عن المسميات , فلكل قرية بطرسها فمرج ابن عامر وهو سهل شاسع من اخصب اراضي الشمال الفلسطيني آل بنفس الطريقة الى مراب لبناني الاصل تركه لليهود وهرب عند اول هزة .
اما الذي ذكرني بالمثل فوجه الشبه بين حكوماتنا الرشيدة المتعاقبة والعم بطرس , كيف ذلك ــ يا دام مجدكم ــ ؟ سأقول لكم بعد ان تصلوا على سيدنا رسول الله :
حددت حكومتنا الرشيدة خط الفقر في الاردن ب500 دينار , وبينت دراسة لها ان 52% من الشعب الاردني مداخيلهم تحت 400 دينار , وان حوالي 20% يعيشون حول هذا الخط , اي ان حوالي 70% من الشعب يعيشون اما تحت او على هذا الخط . ولنبدأ القصة من الصفر , لنرى هل فعلا اننا نحرث وندرس لحكوماتنا الرشيدة , صاحبات الايدي المديدة .
من بريد شراء قطعة ارض لإقامة بناء متواضع يأويه وعائلته , فهو يدفع ما قيمته 10% من قيمة الارض المبالغ اصلا في ثمنها , مقابل سند التسجيل . علما انه في السابق كان المبلغ مناصفة بين البائع والمشتري , اما اليوم فقد ضغط لوبي المالكين الكبار على الحكومة , فشرعت قانونا يلزم المشتري وحده بدفع النسبة كلها .
عند البناء يحتاج الى ترخيص , وهنا تستوفي الحكومة ممثلة في البلديات مبلغ دينار ونصف عن كل متر بناء . فمن اراد بناء ما مسطحه 200 متر يدفع رسوم ترخيص 300دينار اضافة الى المخططات التي تكلف عادة ضعف هذا المبلغ ينتهي من البناء مثقلا بالديون , فيكون بحاجة الى اذن اشغال لإيصال الماء والكهرباء والصرف الصحي للمنزل , وهذا له رسوم ايضا حوالي 100 دينارا اذا لم تكن هناك مخالفات , وكان واقع البناء مطابق للمخطط , بلا زيادة او نقصان , والا فهو بحاجة لدفع مخالفات , او السير بطرق الرشاوى للحصول عليه . عند توصيل الماء والكهرباء تتقاضى الحكومة مبلغ 200دينارعن كل عداد ماء , ومثلها للصرف الصحي , وحوالي 100دينار للكهرباء .بعد ذلك تقوم لجنة للتخمين فتخمن اجرة اشغال المنزل السنوية , لو كان مستأجرا فتفرض رسوما سنوية اسمها (ضريبة الابنية او المسقفات) بقيمة 12% . هذا ــ يا دام فضلكم ــ في المحافظات خارج امانة العاصمة . اما داخل حدود امانة العاصمة فلها حسبة اخرى , حيث يتضاعف هذا المبلغ اضعافا مضاعفة .اما الفواتير الشهرية ــ دام فضلكم ــ فحدث عنها ولا حرج : ففاتورة الكهرباء عليها ديناران رسوم تلفزيون , وديناران رسوم نفايات , وفلس الريف واجرة العداد وضريبة اضافية , تصل بالمجموع حوالي من خمسة الى عشرة دنانير شهريا . هذا قبل احتساب قيمة الاستهلاك الحقيقي للمنزل . اما فاتورة الماء فيضاف عليها قيمة هدر حوالي خمسة دنانير تذهب لبرك السباحة في الفل الراقية التي تهدر الاف الامتار المكعبة شهريا , يدفع الفقراء ثمن هذا الهدر , فمعظم هذه الفلل لا تركب عدادات اصلا . يذهب المواطن لشراء بطاقة الهاتف المدفوع مسبقا بقيمة دينار , فيشتريها بدينار 750فلسا , ويقال له ان مبلغ ال 750 فلسا تذهب رسوما للحكومة , رغم ان غالية دول العالم تباع فيها البطاقة بنفس قيمة الشحن , وتستوفى الرسوم من الشركة المشغلة , فانا اعرف في فلسطين المحتلة البطاقة المشحونة بعشرين شيقل تباع بعشرين , للمواطن وتستوفى الرسوم من الشركة المشغلة , وكذلك في دول الجوار .تريد ان نشتري سيارة سعرها في بلد المنشأ خمسة الاف تدفع انت عشرين الفا جمارك عليها هذا اضافة الى 25% من ثمن كل لتر بنزين تستهلكه السيارة , وكذلك قطع الغيار, والترخيص السنوي . ثم انت كمواطن تدفع حوالي 10% من قيمة كل سلعة تشتريها . والسؤال الان : اين يذهب كل هذا السيل من الاموال ؟ الداخل في خزينتها لتخرج علينا بعجز اضافي ستأخذه حتما من جيوبنا , بمباركة نواب الشعب الذين اوصلناهم بأيدينا الى القبة .وبعد ــ ايها السادة ــ هل ادركتم كيف يجّد المواطن ويكدح ويكابد , لتاتي الحكومة وبجرة قلم تستولي على رزق عياله , ليزداد الفقير فقرا والغني غنى . ثم تخرج علينا بعد ذلك لتقول : ان نسبة الانتحار بين الشباب قد ارتفعت في الاعوام الاخيرة , مستغربة ومتجاهلة السبب الحقيقي وراء عمليات الانتحار , رغم ان احصاءاتها تشير الى ان 40% من خريجي الجامعات لم يحصلوا على عمل يمكنهم من عيش كريم , بعد ان كلفوا اهاليهم مبالغ طائلة لتعليمهم .اقول: ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه عطل حد السرقة عام الجدب . وقال قولته المشهورة : " لا يأتيني عبد سرق ليأكل الا قطعت يد سيده , فإما ان يطعمه واما ان يعتقه " . وسؤالي الان : في الايام التي وصل بها المواطن لحد الانتحار او البحث في حاويات القمامة عن رغيف خبز , اذا سرق هذا المواطن ليطعم عياله فيد من التي يجب ان تقطع ؟ افتونا يا سادة وجزاكم الله خيرا . طبتم وطابت اوقاتكم

كيف ! ----بقلم سعدي محمد النعيمى

وكيف تزهو الحياة
ان لم يكن فيها حبيب وصحاب
وآلام تجليها افراح ومسرات
فلم اجد اجمل من الدنيا عيشاً
ان ملأت حباً ووفاء
وعادت النفس تهوى الجمال
وجمال عيناك دلال وآفاق
وكم أوقدوا نار للفتنةِ
فكنت ياقلبي لها ماء
فهل رأيت حباً يسمو
ان لم يكن فيه وفاء
وما قولي من حنايا أضلعي
بل سل القلب يأتيك الجواب
فقل للسماء مهلاً ان لاتغور
فتكون من بعدها ضباب
فلا عيش من بعدها يحلو
ولا عمر ستزهو به الحياة

والقلبُ يَهتفُ للأحباب ...بقلم الشاعر ماجد فياض

يا نارَ صَبّ ٍ يُعاني الوجدَ مُنفردا
يحيا بوهم ٍ سوى الأحزان ِ ما وَجَدا
قد طارَ طيرُ الهوى ما عادَ أيكتَهُ
يَمشي الدُروبَ وحيداً لا يرى أحدا
بالأمس ِ كانتْ شُموسُ الحُب ِ مُشرقةً
واليومَ غابتْ ومنْ يهواهُ قدْ بَعُدا
من بعد ِ وصل ٍ مع الأحباب ِ يَجمعُهُ
حلَّ البُعادُ وجَفنُ العين ِ ما هَجَدا
إني بُليتُ بقلب ٍ باتَ في شَجن ٍ
ولا أرى القلبَ إلا زادني كَمَدا
غابَ الأحبَّةُ لُقياهم بلا أمل ٍ
والوجدُ بالقلب ِ نارٌ تصطلي أمَدا
أبكي على ما بهذا القلب ِ من ألم ٍ
في فقد ِ من رَحَلوا قد صارَ مُفتَقَدا
ليلي طويلٌ به الذكرى تُصاحبني
أرنو لصبح ٍ عَسى صُبحي يَجيءُ غَدا
لا صُبحَ يأتي ولا شَمسي بمشرقة ٍ
والقلبُ يَهتفُ للأحباب ِ ما وَجَدا

يوميات قط متشرد ...قصة قصيرة بقلم محمود رفاعي

 

سار القط دنجل في الشارع يبحث عن مايسد به جوعه ،وجد محل بيع دحاج وراي احد العاملين يقذف من صفيحه قديمه احشاء الدحاج ،هرول مسرعا ثم تفاجيء بعصابه من القطط تهرول نحو ماالقي من احشاء القطط لايعلم من اين اتت كأنها هبطت من السماء واخذت تخطف تلك الاحشاء لم يستطع ان يدخل ليتزاحم معها
رأي جزء بعيد اخذه وجلس يلوك فيه بفمه ثم رأس قطه بيضاء صغيره جميله ليست قطه من تلك القطط التي ان يري مثلها في الشارع .
حاول ان يتقرب منها .
سمع سيده شابه في محل اخر لبيع ادوات تجميل
بسبس تعالي هنا
ذهبت بسبس الي السيده الشابه
ثم جلست علي حجر السيده كانت بجوارها طفله
وسيده اخري كبيره علي مايعتقد انها ام السيده الشابه
ورأي رجل في اخر العقد الرابع يتجه نحوهم
قالت له السيده الشابه بقالك مده لم تحضر
ولم تأخذ اي شيء من اخره مره ولا لم يعجبك شيء مما اخذته
قال لها اصل الحاجات عندكم غاليه
قالت له الشابه بضحكه تنم عن شيء اخر علاقه
ما بينهما يعني لم تأخذ مزاجك
ضحك وقال لها المزاج وحشني
الام طيب تعالي ادخل واطلع فوق وخد راحتك
تعجب القط من ذلك الحديث
دخل الرجل الي الداخل وتبعته الشابه
قرر دنجل ان يتسلل وراهم
اسرع ودخل فوجدالرجل والشابه قد اختفوا
وقف يبحث ان ذهبوا
سمع صوت الشابه تقول للرجل انت مستعجل اوي كده ليه
والرجل يقول لها بقالي كتير اوي اصلك حاجه تانيه
سمع ضحكتها وهي تقول له براحه ياراجل هو شيء مش هتلحقه
تعجب دنجل
اين ذلك المدخل وجد ستاره تسلل من خلفها
فوجد باب صغير دفعه بيده فتحرك الباب ورأي اريكه ورأي ترجمه للحديث الذي سمعه سابقا
لم يعجبه المشهد
خرج وقال للقطه بسبس صحبتك لامؤاخذه
نظرت القطه اليه وضحكت وقالت تحب نعمل زيهم
معاك فلوس ولا مفلس
تعجب القط من اسل بها رغم رقتها
قالت له لاتتعجب
عارفه هتقول والحب
صحبتي بتقول مافيش حب لا انها أحبت وانجبت تلك الطفله ثم اصبحت في مشاكل بعد زواج عن قصه ثم طلاق
وانت شايف مااسهل بيع الحب مقابل بضع جنيهات الي من يملك
انصرف دنجل وهو اسف علي الشابه والقطه
وقال اه جميله بس ياخساره الحلو مايكملش

رؤى..وحاله ...بقلم الشاعر احمد قمر

رؤى..وحاله .
والانسحاب ......استحاله .

هو وظله ،،،
رساله بدايه ونهايه،،
تحب نبدأ منين ،،
من دلوقت لو حبيت ،،
خايف ؟
أنا حاسس مش شايف،
قلقان،
وبعد القلق ،،و الضلمه ( النهار هيبان ،،)
تفتكر فيه أمل ،
ولو مفيش يعنى ،، ايه العمل ؟
حلمك أتاجل ولا انتهى ،، ولا اتاخر ؟
فى كل الحالات اكيد يوم هقدر ،،
ولو الوقت والعمر هرب منك ،
، تسلمه لمين من بعدك ،،
الحلم لو أتأجل اكيد ميعاده لسه مجاش ،
، ولو اتاخر يبقى ده قدرى وقدرك ،
بس انه ينتهى ،،، متهيالى صعب أوى .
ومن بعدى فيه ابنى أو بنتى ،،
هو انت فى اختبار ،،
حاسس بوخزه الانهيار،، انكسار،،
الحياه ، ( اعمار )
هترجع،
اللى جاى ( يوجع )
مستسلم ،،
متكتف،
تقدر تقول ،،، ( متاكد،، )
عاوز تبقى لوحدك ،، ولا اجى معاك ،،
فى كل الحالات انت ظلى طول النهار ،
، ولما ييجى الليل بدعى النهار يطلع وانا قاعد بستناك ،،
امتى نرجع،،
اهو ده السؤال اللى رده ممكن ( بجد يوجع )،،،
أحمد ،،،

تلوتني... بقلم الشاعرعلي محمد علي عيد

تلوتني في البوح عن عشق كنا بالامس وثقناه
فبوحي بعشقي من قرون مضت كما كنا الفناه
الهبت النهى بعقلي و اسرت قلبا و اليوم رأيناه
يلهث خلف بهاك فهل لنا باللقاء حسنا برئناه ؟
أما رأيتني منذ آلاف السنين عند البدر ودام لقياه؟
الا سمعت انغام عشقي على اطواد الحب رسمناه؟
ودمعي وان غلا دمعي انا و قلبي من هجر سكبناه
فمتى اللقاء والهوى بالقلبين الى العشق كما عهدناه
ورفقا بعشق جرحته فلتعلمي حقه و اخبري القلب مرآه
وتلمسي انوار قلبي ولتجعلي دربك اليه الشوق مسعاه
فهل انت كما كنت سلفا سميرة القلب و صب بفحواه
ام ان الهجر اشقاك حين ذقت بعدا بجريرة الذنب آذاه
دبري امرك يا من كنت شهيقة للقلب و سهده و موتاه

أهيب بالركاب أن يربطوا حزام الحال !... بقلم الشاعر وحيد راغب

أهيب بالركاب أن يربطوا حزام الحال)
تشتجر عواصف التأمل
بموج التسلطن فى معراج الأحبة
وتستملح الرمزيات والاشارة
وليلى وسعدى
ففى تجليات السماء مطباتٌ
لا يعرفها سوى سائقى الأنا للهُو
لا يدمن الكهوف وسمر الليل
عدا سمار الحان وذكريات الذرِّ
وكيف سَقِمَ من سقمَ
وبرِىءَ من برىءَ
برشَّة النور
القديمة الأزلية
لم ترتجل العصافير غناءها
الا فى حضرة النسيم الشذىِّ
والذى مرَّ فرَّ
وثمة بقيةٌ من حساء الروح
ومزمار ٍ لم يتجنَّ
فهو يخرج ما شفته القلوب
ونامت على راحتيهِ
لتختفى الرطانة والاستطرادات
على العتبات
تواشيح ٌ بلاليةٌ
وخشخشةٌ
إثر ركعتين فى دجى الليل
هذا البيت الساجى
على أطراف بحر الجذب
يخرج منه كل يومٍ
مائة ألفٍ أو يزيدون
يتلاشون فى لازورد الحقيقة والحق
المغارات التى تنجب الهوى
تتلطف بالجوى
والقنوت
لا تقف عند مشارف البحيرات العنبيةِ
فكل مسكرٍ يشططك الى
مسافة اللارجعة ِ
والغياب
فالخيول الجامحات لا يمتطيها
سوى الفوارس
ومن خلع النعل
ربما لايستقر القرار ُ
ويمتعض فى أحشائك السرار ُ
فبين المخاضات والشموس
مناخاتٌ عبقريةٌ
ومناحل للرشف واستخراج
الهُو للهُو
بائعة الخضار الطازج واقفةٌ
عند مدار الافلاك
"وكل فى فلك يسبحون "
نادت بهمهمة المياه
وهديل البلابل
ارتفعوا للبضاعة المزجاة
"فما ثم قدحٌ للملك "
ايها الرعاة القانعون الراجلون المتشوفون
"لا الشمس ينبغى لها أن تدرك القمر
ولا الليل سابق النهار "
هذى البراكين الآن تمخر القشرة القلبية
وتقذف بمعادن المحو
فى سلة الرجاء
فمحطات الهواء
لها قطار واحدٌ
ومنار
أهيب بالركاب أن يربطوا حزام الحال
فزنار أبا اليزيد
يوحِّد البشارة
على عتبة الجمال
استمسكوا بها وفضُّوا التعدُّد
" لاناقة لنا ولاجملُ"
أيها الثملُ
تذكَّر البدء
واذكر النهاية
والوعد والوعيد
ايهاالصنديد
تتواثب الآن فى الغابات المفتوحة
مئات من الغزالات الطليقة
هل خرج جملٌ من ثقب ابرةٍ؟؟؟
لا تقف مرةً أخرى
على الجرف الهار
ولتبصر الروح معراجها

حاير ! بقلم الشاعر محمد على النقلى

انا إللي عشقك .. ياما صبرني
بس لأمتى .. انا هافضل صابر
ليه أنا هنت .. وإيه صغرني
وليه ف دروبك دايما .. حاير

صِدْق ! بقلم الشاعرة وريده الحيدرى

ومَن في الكتابة
لا يذوب انصِهارا
عبثا
إلهاما يستحضِر
ويُنجِز أسفارا
:
عبثا
إبداعا يُجاري
ويدَّعي ابتكارا
:
عبثا
طاقاتٍ يَهْدُر
ويَهْطِل مِدرارا
:
عبثا
لوحاتٍ يَعرِض
ويسأل انبهارا
:
عبثا
إسهابا ينتحِل
ويَعاف اختصارا
:
عبثا
شِباكا يُدلي
ويُبْدي انتظارا
:
عبثا
أُنسًا يَنشُد
ويقصِد دِيارا
:
عبثا
راياتٍ يَرْفَع
ويهتِف انتصارا.
:
وريــدة الحيــدري.

امتى هاحس ! للشاعر محمد على النقلى

امتى ها حس إن فيكي أنا عايش
موجود بجد . . ومش عالهامش
هو انا ذنبي .. إني عشقتك
و اتريبت على عشقي لسيرتك
لأمتى لدمعي .. انا هافضل حايش ؟!